significado da umbanda

PARTE - 1
Enviado por Rodrigo (SP) em 08-09-2008.


Religião brasileira,com origens africana-kardecista,que tem Oxalá como patrono,invoca espiritos de varias classes como por exemplo:Caboclos,Pretos velhos,baianos,boiadeiros,exús, pomba gira,ciganos e Zé pilintra,sua formação é exclusivamente a caridade. Em alguns casos de gira de mesa com medicos e religiosos também mescla preceitos, como arquétipos do candomblé,jurema e catimbó como o culto de respeito aos orixás e o sincretismo religioso com o cristianismo. Tem como seu fundador o caboclo das sete encruzilhadas com o seu médiun Zelio fernandino de moraes em 1905
umbanda CRISTÂ E BRASILEIRA


PARTE 2

Há de se entender, antes de qualquer explicação, que a UMBANDA é uma religião, ou seja, é composta de elementos Divinos (Orixás e Guias); Doutrinários (linhas de atuação, reencarnação, lei do karma, atuação e direcionamento dos médiuns, assistenciados e guias, ...; Princípios (amor, caridade, respeito ao próximo, fé, ...); Rituais (abertura e encerramento das sessões, pontos cantados, feituras, ....); Místicos ( a forma de atuação dos Orixás e Guias); Divinatórios ( jogo de búzios, ... ) Humanos ( seus médiuns, Babás, Babalorixas, Sacerdotes, ...).
Cabe salientar que esses elementos são variáveis e podem ser vistos com mais ou menos intensidade de acordo com a linha doutrinária da casa ( Linhas doutrinárias ou Escolas Doutrinárias ). Como são muitas as ramificações e suas formas, isso torna difícil agrupá-las em suas peculiariedades, ritos, doutrina, fundamentos, filosofia, práticas. Pretendemos olhar de maneira geral os elementos mais comuns a cada ramificação dentro do possível.
A UMBANDA é uma religião de cunho espiritualista (contato e/ou interferência de espíritos, manipulações magísticas, práticas de cura através dos espíritos e/ou ervas/poções/conjuros, utilização de elementos ou instrumentos místicos)/mediúnica (instrumento pelo qual a prática religiosa se faz presente, especificamente, a incorporação) que agrega elementos de bases africanas (culto aos Orixás e ao espírito dos antepassados: Pretos-Velhos), indígenas (Caboclos), que recebeu influência oriental (indiana, inerente à reencarnação, o kharma e o dharma), e adquiriu elementos do cristianismo (judaísmo) como a caridade, o auxilio ao próximo e outros ditos por Jesus Cristo que no sincretismo religioso (associação dos Santos Católicos aos Orixás africanos) consideramos como o Orixá Oxalá. 

PARTE -3 

A constituição da umbanda
A umbanda surge e se desenvolve em centros urbanos e industrializados, onde cada terreiro
dispõe e combina elementos de uma rica e variada tradição religiosa em torno de alguns eixos
que não variam. A versatilidade ímpar encontrada na umbanda é fruto da mescla de tradições
que ocorreram na sua formação. Dentre estas tradições, podemos citar as culturas africanas, o
catolicismo popular, o kardecismo, as tradições indígenas e as linhas orientais, que
contribuíram para uma de suas características mais marcantes, o sincretismo religioso.
Quando se fala da influência africana, esta influência é divida em dois grupos africanos –
bantos e iorubas (representada pelo candomblé). É possível afirmar que a umbanda possui
uma mutabilidade tanto simbólica quanto ritual. Essa mutabilidade pode ser descrita tanto no
que diz respeito a diferenças encontradas em terreiros de umbanda, como também nas
mudanças que se processam ao longo do tempo dentro de um determinado terreiro, estando,
este, em constante transformação.


PARTE - 4
 em Português


umbanda (um-ban-da) s. m.
(termo de origem banto, de significado análogo ao de quimbanda) Grão-sacerdote adivinho ou médico-feiticeiro.
S.f. Bras. (RJ) Designação dos cultos afro-brasileiros, que se confundem com os da macumba e dos candomblés (BA), do xangô (PE), da pajelança (Amazônia), do catimbó (NE) e outros cultos sincréticos.
Terreiro onde se pratica esse ritual.